Pojem náboženství
Komparace, klasifikace, genealogie
Jazyk, význam, interpretace
Identita a reprezentace
Prožívání, zkušenost, kognice, emoce
Paměť, tradice, obraz, text
Tělo, tělesnost, sexualita, gender
Začátek, konec, zrození, smrt
Mýtus
Rituál
Objekty kultu a úcty
Čas a prostor
Interakce, komunikace, konflikt
Náboženská změna
Společenství, moc, autorita, politika
Specializace, odbornost, laickost a autorita
Norma a odchylka
Přístupy a dějiny bádání

Obecná religionistika

1) Pojem náboženství

esencialistický a konstruktivistický přístup k tvorbě pojmů
náboženství jako vědecký pojem
ideologické a mocenské aspekty tvorby a užívání pojmů, ideologizace pojmu náboženství
dějiny pojmu náboženství
problém univerzálnosti pojmu náboženství
hranice pojmu náboženství: náboženství a kultura, náboženství a společnost, náboženství a religiozita, náboženství a magie, náboženství a právo, náboženství a filosofie, náboženství a umění
pojem náboženství a posvátno: mezi fenomenologií náboženství, sociologií a antropologií
diskuse o původu náboženství a náboženskosti

Doporučená četba:

Asad, Talal, „What Might an Anthropology of Secularism Look Like?“, in: id., Formations of the Secular: Christianity, Islam, Modernity, Stanford: Stanford University Press 2003, 21-66.

Asad, Talal, „The Construction of Religion as an Anthropological Category“, in: id., Genealogies of Religion: Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam, Baltimore – London: Johns Hopkins University Press 1993, 27-54.

Berger, Peter L., „Religion and the World-Construction“, in: id., The Sacred Canopy : Elements of a Sociological Theory of Religion, New York – London: Doubleday 1990 (1. vyd. Garden City NY 1967), 3-28.

Berger, Peter L., „Religion and the World-Maintenance“, in: id., The Sacred Canopy : Elements of a Sociological Theory of Religion, New York – London: Doubleday 1990 (1. vyd. Garden City NY 1967), 29-51.

Braun, W., „Religion“, in: Willi Braun – Russell T. McCutcheon (eds.), Guide to the Study of Religion, London: Cassel 2000, 3-21.

Boyer, Pascal, „What Is the Origin?“, in: id., Religion Explained: The Human Insticts that Fashion Gods, Spirits and Ancestors, New York: Basic Books 2001, 1-50.

Durkheim, Émile, Elementární formy náboženského života: Systém totemismu v Austrálii. Praha: Oikúmené 2002, 9-56.

Feil, Ernst, „Rückblick“Religio: Die Geschichte eines neuzeitlichen Grundbegriffs vom Fruhchristentum bis zur Reformation (Forschungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte), Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 1986, 273-282.

Fitzgerald, Timothy, „A Critique of ‚Religion‘ as a Cross-Cultural Category“, Method and Theory in the Study of Religion 9/2, 1997, 91-110.

Fitzgerald, Timothy, „Playing Language Games and Performing Rituals: Religious Studies as Ideological State Apparatus“, Method and Theory in the Study of Religion 15, 2003, 209-254.

Geertz, Clifford, „Náboženství jako kulturní systém“, in: id. Interpretace kultur: Vybrané eseje, Praha: SLON 2000, 103-145.

Guthrie, Stewart, „Animal Animism: Evolutionary Roots of Religious Cognition“, in: Illka Pyysiäinen – Veikko Anttonen (eds.), Current Approaches in the Cognitive Science of Religion, London – New York: Continuum 2002, 38-67.

Hanegraaff, Wouter J., „Defining Religion in Spite of History“, in: Jan G. Platvoet – Arie L. Molendijk (eds.), The Pragmatics of Defining Religion: Contexts, Concepts and Contests, 1999, Leiden: Brill 1999, 337-378.

King, Richard, „Disciplining Religion“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge, 35-61.

Lewis-Williams, David, Mysl v jeskyni, (Galileo sv. 9), Praha: Academia 2007, 249-277, 318-341.

Masuzawa, Tomoko, The Invention of World Religions: Or, How European Universalism Was Preserved in the Language of Pluralism, Chicago: University of Chicago Press 2005, 1-33.

Pyysiäinen, Ilkka, „A New Theory of Magic“, in: id., Magic, Miracles, and Religion: A Scientist’s Perspective, Walnut Creek: AltaMira Press 2004, 90-112.

Smith, Jonathan Z., „Religion, Religions, Religious“, in: Mark C. Taylor (ed.), Critical Terms for Religious Studies, Chicago: Chicago University Press 1998, 269-284.

Smith, Wilfred Cantwell, The Meaning and End of Religion, Minneapolis: Fortress Press 1991 (1. vyd. 1962), 1-80.

Sjöblom, Tom, „Spandrels, Gazelles and Flying Buttresses: Religion as Adaptation or as a By-Product“, Journal of Cognition and Culture 7/3-4, 2007, 293-312.

Sørensen, Jesper, „Religion in Mind: A Review Article of the Cognitive Science of Religion“, Numen 52/4, 2005, 465-494.

Václavík, David, „Klasifikace“, in: id., Sociologie nových náboženských hnutí, Praha: Malvern 2007, 11-33.

Valtrová, Jana, „Konceptualizace ‚náboženství‘ v kontextu křesťanských misií“, in: ead., Středověká setkání s „jinými“. Modloslužebníci, židé, saracéni a heretici v misionářských zprávách o Asii, Praha: Argo 2011, 134-141.

Wiebe, Donald, „Význam přirozené zkušenosti „nepřirozeného“ světa pro otázku vzniku náboženství“, Religio 19/1, 2011, 3-26.

Zbíral, David, „Osobní religiozita, náboženství a členství: Případ Armanna ‚Pungilupa‘ z Ferrary“, Religio: Revue pro religionistiku 19/2, 2011, 147-178.

2) Komparace, klasifikace, genealogie

komparace a postupy vytváření pojmů, typologií a genealogií
typologie a genealogie jako vědecké reprezentace skutečnosti: předpoklady, výstavba, účel
monotetické a polytetické typologie
genealogické a analogické komparace
ideologické a náboženské klasifikace a komparace: my a oni, posvátné a profánní, čisté a nečisté, původní a odvozené, pravé a falešné, náboženské a kvazináboženské/kryptonáboženské jevy aj.
tradiční evropská klasifikace lidských společenství (křesťané, „mohamedáni“, židé, „pohané“) a její ozvuky v religionistice, meze a možnosti interkulturního srovnávání
etické a emické klasifikace reality, problém dominance a respektu badatelů vůči aktérským výpovědím, vztah mezi světem aktéra a světem vědce

Doporučená četba:

Antalík, Dalibor, „Závěr“, in: id., Jak srovnávat nesrovnatelné: Strategie mezináboženské komparace, (Sborníky, slovníky, učební texty 31), Praha: Oikúmené 2005, 188-203.

Doležalová, Iva, „Jonathan Z. Smith a diskuse o počátcích křesťanství“, Religio 5/1, 1997, 63-69.

King, Richard, „The Power of Definitions: A Genealogy of the Idea of the ‚Mystical‘“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge, 7-34.

Leeuw, Gerardus van der, „Epilegomena“, in: Břetislav Horyna – Helena Pavlincová, Dějiny religionistiky, Olomouc: Nakladatelství Olomouc 2001, 265-271.

Martin, Luther H., „Comparison“, in: Willi Braun – Russell T. McCutcheon (eds.), Guide to the Study of Religion, London: Cassel 2000, 45-57.

Masuzawa, Tomoko, The Invention of World Religions: Or, How European Universalism Was Preserved in the Language of Pluralism, Chicago: University of Chicago Press 2005, 37-104, 207-256.

Paden, William, „Worlds“, in: id., Religious Worlds: The Comparative Study of Religion, Boston: Beacon Press 1988, 51-65.

Paden, William, „Srovnávací perspektiva v religionistice“, in: id., Bádání o posvátnu: Náboženství ve spektru interpretací, (Religionistika 11), Brno: Masarykova univerzita 2002, 81-99.

Smith, Jonathan Z., „Classification“, in: Willi Braun – Russell T. McCutcheon (eds.), Guide to the Study of Religion, London: Cassel 2000, 35-45.

Smith, Jonathan Z., „Differential Equations: On Constructing ‚the Other“, in: id., Relating Religion: Essays in the Study of Religion, Chicago – London: University of Chicago Press 2004, 230-250.

Smith, Jonathan Z., „In Comparison Magic Dwells“, in: id., Imagining Religion. From Babylon to Jonestown. Chicago – London: The University of Chicago Press 1982, 19-35.

Smith, Jonathan Z., „On Comparison“, in: id., Drudgery Divine: On the Comparison of Early Christianities and the Religions of Late Antiquity, (Chicago Studies in the History of Religion / Jordan Lectures in Comparative Religion 14), Chicago: The University of Chicago Press – London: School of Oriental and African Studies, University of London 1990 (paperback 1994), 36-53. [Analogické a genealogické komparace.]

Václavík, David, „Klasifikace“, in: id., Sociologie nových náboženských hnutí, Praha: Malvern 2007, 11-33.

Weber, Max, „‚Objektivita‘ sociálněvědního a sociálněpolitického poznání“, in: id., Metodologie, sociologie a politika, Praha: Oikúmené ²2009, 7-63.

Zbíral, David, „Označení, typologie a genealogie středověkých herezí: Inspirace a výzvy pro teorii religionistiky“, Religio: Revue pro religionistiku 18/2, 2010, 163-190: 163-167, 185-189.

3) Jazyk, význam, interpretace

vysvětlení a rozumění ve studiu náboženství
promluva jako jednání a analýza diskurzu
jednání jako promluva: význam jednání, sociologie každodennosti, praktické verifikace interpretace jednání
znak a význam
náboženství jako systém symbolů: symbol jako archetyp (psychoanalýza, M. Eliade a totální hermeneutika) versus symbol jako situačně a kontextuálně podmíněný znak (C. Geertz a symbolická antropologie)
struktura a význam
role náboženství v interpretaci/konstrukci světa: W. Paden a pojem „náboženských světů“, sociální konstruktivismus, actor-network theory a mnohočetné skutečnosti
narativita a konstrukce skutečnosti v pramenech
narativita a konstrukce skutečnosti ve vědeckém textu
slovo a čin: moc slova v mýtu a rituálu, magie, propaganda

Doporučená četba:

Bachtin, Michail Michajlovič, „Marxizmus a filozofia jazyka“, in: M. M. Bachtin – V. N. Vološinov, Marxismus, freudismus, filozofia jazyka, Bratislava: Pravda 1986, 173-382.

Berger, Peter L. – Luckmann, Thomas, „Institucionalizace“, in: iid. Sociální konstrukce reality: Pojednání o sociologii vědění, Brno: CDK 1999, 51-93.

Berger, Peter L. – Luckmann, Thomas, „Jazyk a vědění v každodenním životě“. in: iid. Sociální konstrukce reality: Pojednání o sociologii vědění, Brno: CDK 1999, 39-50.

Bourdieu, Pierre, „Ekonomie symbolických statků“, in: id., Teorie jednání, Praha: Karolinum 1998, 121-152.

Bourdieu, Pierre, „Prostor společenský a prostor symbolický“, in: id., Teorie jednání, Praha: Karolinum 1998, 9-25.

Bourdieu, Pierre, „Za vědu o dílech“, in: id., Teorie jednání, Praha: Karolinum 1998, 41-68.

Fisher-Rosenthal, Wolfram – Rosenthal, Gabriele, „Analýza narativně-biografických rozhovorů“, Biograf 24, 2001, http://www.biograf.org/clanky/clanek.php?clanek=v2402 [18. 9. 2011].

Foucault, Michel, „Co je to autor?“, in: id., Diskurs, autor, genealogie, Praha: Svoboda 1994, 41-74.

Foucault, Michel, „Řád diskursu“. in: id., Diskurs, autor, genealogie, Praha: Svoboda 1994, 7-39.

Fujda, Milan, „Bouře ve sklenici vody? K několika nejasnostem ohledně povahy ‚skutečného‘, ‚konstruovaného‘ a ‚redukcionismu‘“, Biograf 52-53, 2010, 67-74.

Garfinkel, Harold, „Common Sense Knowledge of Social Structures: The Documentary Method of Interpretation in Lay and Professional Fact Finding“, in: id., Studies in Ethnomethodology, New Jersey: Prentice Hall, Engelwood Cliffs 1967, 76-103.

Garfinkel, Harold, „Studies of the Routine Grounds of Everyday Activities“, in: id., Studies in Ethnomethodology, New Jersey: Prentice Hall 1967, 35-75.

Geertz, Clifford, Interpretace kultur, Praha: SLON 2000, 13-42, 103-147.

Geertz, Clifford, „‚From the Native’s Point of View‘: On the Nature of Anthropological Understanding“, in: id., Local Knowledge: Further Essays in Interpretative Anthropology, London: Fontana Press 1993 (1. vyd. 1983), 55-72.

Gellner, Ernest, „Od komunity ke společnosti“, in: id., Pluh, meč a kniha: Struktura lidských dějin, Brno: CDK 2001, 33-61.

Gellner, Ernest, „Příchod onoho druhého“, in: id., Pluh, meč a kniha: Struktura lidských dějin, Brno: CDK 2001, 62-80.

Goffman, Erving, Všichni hrajeme divadlo: Sebeprezentace v každodenním životě, Praha: Nakladatelství Studia Ypsilon 1999.

Hamar, Eleonóra, „Narativní identita“, in: ead., Vyprávěná židovství: O narativní konstrukci druhogeneračních židovských identit, Praha: SLON 2008, 14-68.

King, Richard, „Sacred Texts, Hermeneutics and World religions“, in. id. Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge, 62-81.

Konopásek, Zdeněk, „Co znamená interpretovat text?“, http://zdenek.konopasek.net/docs/Konopasek-Co-znamena-interpretovat-text.pdf, [18. 9. 2011].

Konopásek, Zdeněk, „Text a textualita v sociálních vědách I: Teoretické motivace“, Biograf 7, 1996, http://www.biograf.org/clanky/clanek.php?clanek=703 [18. 9. 2011].

Konopásek, Zdeněk, „Text a textualita v sociálních vědách II: Metodologické motivace“, Biograf8, 1996, http://www.biograf.org/clanky/clanek.php?clanek=802 [18. 9. 2011].

Konopásek, Zdeněk, „Text a textualita v sociálních vědách III: Reflexivní impuls“, Biograf 9, 1996, http://www.biograf.org/clanky/clanek.php?clanek=902 [18. 9. 2011].

Konopásek, Zdeněk, „V čem spočívá pravda náboženské skutečnosti? Sociologický pohled na mariánská zjevení a démonické posedlosti“, Biograf 52-53, 2010, 89-101.

Latour, Bruno, „On Recalling ANT“, in: John Law – John Hasard (eds.), Actor Network Theory and After, Oxford – Malden: Blackwell Publishing – The Sociological Review 1999, 15-24.

Latour, Bruno, Reassembling the Social: An Introduction to Actor-Network-Theory. New York: Oxford University Press 2007, 1-156.

Merton, Robert K., „Nepředvídané důsledky sociálního jednání“, in: id. Studie ze sociologické teorie, Praha: SLON 2000, 116-131.

Merton, Robert K, „Sebenaplňující se proroctví“, in: id., Studie ze sociologické teorie, Praha: SLON 2000, 196-219.

Mol, Annemarie, „Ontological Politics: A Word and Some Questions“, in: John Law – John Hasard (eds.), Actor Network Theory and After, Oxford – Malden: Blackwell Publishing and The Sociological Review 1999, 74-89.

Paden, William E., „Náboženská interpretace náboženství: pohled zevnitř“, in: id., Bádání o posvátnu: Náboženství ve spektru interpretací, Brno: Masarykova univerzita 2002, 101-123.

Paleček, Jan, „Mariánský zázrak ve světle sociologie, sociologie ve světle slunečního zázraku“, Biograf 52-53, 2010, 41-66.

Penner, Hans H., „Interpretation“, in: Willi Braun – Russell T. McCutcheon (eds.), Guide to the Study of Religion, London: Cassel 2000, 57-75.

Rappaport, Roy A., Ritual and Religion in the Making of Humanity, Cambridge: Cambridge University Press 1999, 139-164.

Ricoeur, Paul, Úkol hermeneutiky, Praha: Filosofia 2004.

Tweed, Thomas A., Crossing and Dwelling: A Theory of Religion, Cambridge, MA: Harvard University Press 2006, 29-79.

Weber, Max, „Základní sociologické pojmy“, in: id., Metodologie, sociologie a politika, Praha: Oikúmené ²2009, 133-168.

Županov, Ines G., Disputed Mission: Jesuit Experiments and Brahmanical Knowledge in Seventeenth-century India, New Delhi: Oxford University Press 1999, 1-42.

4) Identita a reprezentace

pojmy identity a reprezentace a jejich význam pro religionistiku
náboženství, identita, reprezentace: role, vztahy, prostředky
náboženství a etnicita, náboženský univerzalismus a náboženský partikularismus
kolektivní, osobní a situační aspekty náboženské identity
narativní konstrukce identity
politika identity: reprezentace, marginalizace, hybridita
identita v diaspoře a emigraci
hranice reprezentace a sebeprezentace, orientalismus, postkoloniální teorie
reprezentace „jiného“, etnocentrismus, stereotypní představy o náboženských menšinách a konkurenčních náboženstvích (obsahy a mechanismy jejich utváření)
sebeprezentace, úloha „jiného“ v budování vlastní náboženské identity
identita badatele ve výzkumu

Doporučená četba:

Anderson, Benedict, Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, London – New York: Verso 1995, 9-36.

Asad, Talal, „Muslims and European Identity: Can Europe Represent Islam?“, in: Elizabeth Hallam – Brian V. Street (eds.), Cultural Encouters: Representing „Otherness“, London – New York: Routledge 2000, 11-27.

Bhabha, Homi, „Cultures In-Between“, in: Stuart Hall – Paul du Gay (eds.), Questions of Cultural Identity, London – Thousand Oaks – New Delhi: Sage Publications 2005, 53-60.

Bourdieu, Pierre, „Prostor společenský a prostor symbolický“, in: id., Teorie jednání, Praha: Karolinum 1998, 9-25.

Foucault, Michel, „Co je to autor?“, in: id., Diskurs, autor, genealogie, Praha: Svoboda 1994, 41-74.

Foucault, Michel, „Meze reprezentace“, in: id., Slova a věci, Brno: Computer Press 2007, 169-194.

Foucault, Michel, „Subjekt a moc“, in: id., Myšlení vnějšku, Praha: Hermann a synové 1996, 195-226.

Gellner, Ernest, Nations and Nationalism, Oxford: Basil Blackwell 1990 (1. vyd. 1983), 8-52.

Goffman, Erving, Všichni hrajeme divadlo: Sebeprezentace v každodenním životě, Praha: Nakladatelství Studia Ypsilon 1999.

Grossberg, Lawrence, „Identity and Cultural Studies: Is That All There Is?“, in: Stuart Hall – Paul du Gay (eds.), Questions of Cultural Identity, London – Thousand Oaks – New Delhi: Sage Publications 2005, 87-107.

Hamar, Eleonóra, „Narativní identita“, in: ead., Vyprávěná židovství: O narativní konstrukci druhogeneračních židovských identit, Praha: Sociologické nakladatelství 2008, 14-68.

Hall, Stuart, „Who Needs 'Identity'?“, in: Hall, - du Gay, P., Questions of Cultural Identity, London – Thousand Oaks – New Delhi: Sage 1996, 1-17.

Hall, Stuart, „The Work of Representation“, in: id. (ed.), Representation: Cultural Representations and Signifying Practices, London – Thousand Oaks – New Delhi: Sage 1997, 13-74.

Holliday, Adrian – Hyde, Martin – Kullman, John, Intercultural Communication: An Advanced Resource Book, London – New York: Routledge 2005, 1-50.

Chakrabarty, Dipesh, „Postcoloniality and the Artifice of History: Who Speaks for Indian ‚Pasts‘?“, in: Ranjit Guha (ed.), A Subaltern Studies Reader 1986-1995, New Delhi: Oxford University Press 2000, 263-294.

King, Richard, „Beyond Orientalism? Religion and Comparativism in a Postcolonial Era“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 187-218.

King, Richard, „The Politics of Privatization: Indian Religion and the Study of Mysticism“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge, 161-186.

Konopásek, Zdeněk, „Sociologie jako power play“, Sociológia 28/2, 1996, 99-126.

Lidchi, Henrietta, „The Poetics and the Politics of Exhibiting Other Cultures“, in: Stuart Hall (ed.), Representation: Cultural Representations and Signifying Practices, London – Thousand Oaks – New Delhi: Sage 1997, 151-222.

MacKay, D. Bruce, „Ethnicity“, in: Willi Braun – Russell T. McCutcheon (eds.), Guide to the Study of Religion, London: Cassel 2000, 96-110.

Joy, Morny, „Postcolonial Reflections: Challenges to Religious Studies“, Method and Theory in the Study of Religions 13, 2001, 177-195.

Ochs, Elinor – Capps, Lisa, „Narrating the Self“, Annual Review of Anthropology 25, 1996, 19-43.

Pagden, Anthony, The Fall of Natural Man: The American Indian and the Origins of Comparative Ethnology, Cambridge: Cambridge University Press 1982, 57-108.

Rose, Nikolas, „Identity, Genealogy, History“, in: Stuart Hall – Paul du Gay (eds.), Questions of Cultural Identity, London – Thousand Oaks – New Delhi: Sage Publications 2005, 128-151.

Said, E., Orientalism, New York: Vintage 1994, 11-41.

Spivak, Gayatri Chakravorty, „Can the Subaltern Speak?“, in: Cary Nelson – Lawrence Grossberg (eds.), Marxism and the Interpretation of Culture, Urbana and Chicago: University of Illinois Press 1988, 271-316.

Todorov, Tzvetan, Dobytí Ameriky: Problém druhého, Praha: Mladá fronta 1996, 217-236.

Valtrová, Jana, „Úvod“, „‚Modloslužebníci mnoha různých sekt‘“, in: ead., Středověká setkání s „jinými“. Modloslužebníci, židé, saracéni a heretici v misionářských zprávách o Asii, Praha: Argo 2011, 10-14, 110-133.

West, Cornel „The New Politics of Difference“, in: Lemert, Charles (ed), Social Theory: The Multicultural and Classic Readings, Boulder: Westview Press ²1999, 521-532.

5) Prožívání, zkušenost, kognice, emoce

možnosti odlišení náboženské a nenáboženské zkušenosti
typy náboženské zkušenosti (tanec, zpěv, změněné stavy vědomí, vidění, trans, bolest, disciplinace těla, sounáležitost se společenstvím, víra, mystika, zhnusení, konverze, pochybnost, prožívání porušení norem, vina aj.), kritické zhodnocení typologií náboženské zkušenosti
různé typy náboženské zkušenosti a tělo
vliv duality tělesného a netělesného na religionistické interpretace náboženské zkušenosti: subjekt prožívání, „autenticita“ prožitku, „náboženskost“/„nenáboženskost“ zkušenosti v závislosti na prostředcích
náboženská zkušenost a jazyk
problém interpretace náboženské zkušenosti: strategie explanační a rozumějící, etické a emické
role učení a kreativity v utváření náboženské zkušenosti: meze a možnosti
náboženství a emoce
zkušenost v diskusích o původu náboženství (animismus, kognitivní teorie o původu náboženství aj.)
náboženství a psychotropie: autotropní a teletropní mechanismy a jejich vliv na náboženské jednání člověka

Doporučená četba:

Alcorta, Candace S. – Sosis, Richard, „Ritual, Emotion, and Sacred Symbols“, Human Nature16/4, 2005, 323-359.

Barsalou, Lawrence W. – Barbey, Aron K. – Simmons, W. Kyle –Santos, Ava, „Embodiment in Religious Knowledge“, Journal of Cognition and Culture 5/1, 2005, 14-57.

Berger, Peter – Luckmann, Thomas, „Společnost jako subjektivní realita“, in: id., Sociální konstrukce reality: Pojednání o sociologii vědění, Brno: CDK 1999, 127-180.

Carrette, Jeremy, „William James“, in: J. Corrigan, The Oxford Handbook of Religion and Emotion, Oxford: Oxford University Press 2008, 419-437. [Zhodnocení Jamesova přístupu k „náboženským emocím“.]

Careter, Simon – Mike Michael, „Here Comes the Sun: Shedding Light on the Cultural Body“, in: Helen Thomas – Jamilah Ahmed (eds.), Cultural Bodies: Ethnography and Theory, Malden – Oxford – Carlton: Blackwell Publishing 2004, 260-282.

Deeley, Peter Quinton, „The Religious Brain: Turning Ideas into Convictions“, Anthropology and Medicine, 11, 2004, 245–267.

Fitzgerald, Timothy, „Experience“, in: Willi Braun – Russell T. McCutcheon (eds.), Guide to the Study of Religion, London: Cassel 2000, 125-140.

Foucault, Michel, „O genealogii etiky“, in: id., Myšlení vnějšku, Praha: Hermann a synové 1996, 265-299.

Foucault, Michel, Dohlížet a trestat: Kniha o zrodu vězení, Praha: Dauphin 2000, 197-274.

Gellner, Ernest, „Od komunity ke společnosti“, in: id., Pluh, meč a kniha: Struktura lidských dějin, Brno: CDK 2001, 33-61.

Gellner, Ernest, „Příchod onoho druhého“, in: id., Pluh, meč a kniha: Struktura lidských dějin, Brno: CDK 2001, 62-80.

James, William, „Mysticism“, in: id., Druhy náboženské zkušenosti, Praha: Melantrich 1930, 229-250.

Lewis-Williams, David, „Religious Experience“, in: id., Conceiving God: The Cognitive Origin and Evolution of Religion, London: Thames & Hudson 2010, 139-160.

Mauss, Marcel, „Techiques of the Body“, in: Margaret Lock – Judith Farquhar (eds.), Beyond the Body Proper: Reading the Anthropology of Material Life, Durham – London: Duke University Press 2007, 50-68.

Rowatt, Wade C. – Kirkpatrick, Lee A., „Dimensions of Attachment to God and Their Relation to Affect, Religiosity, and Personality Constructs“, Journal for the Scientific Study of Religion41, 2002, 637-651.

Sharf, R., „Experience“, in: Mark C. Taylor (ed.), Critical Terms for Religious Studies, Chicago: Chicago University Press 1998, 94-117.

Shilling, Chris, „Musical Bodies“, in: id., The Body in Culture Technology and Society, London – Thousand Oaks – Delhi: Sage 2005, 127-147.

Shilling, Chris, „Sociable Bodies“, in: id., The Body in Culture Technology and Society, London – Thousand Oaks – Delhi: Sage 2005, 148-172.

Shils, Edward, „In the Grip of the Past“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 34-62.

Shils, Edward, „The Endurance of the Past Objects“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 63-161.

Smail, Daniel L., On Deep History and the Brain, Berkeley – Los Angeles: University of California Press 2008, 215-259.

Whitehouse, Harvey, „Teorie dvou modů náboženskosti“, Religio: Revue pro religionistiku 17/2, 2009, 209-230.

Wiebe, Donald, „Význam přirozené zkušenosti ‚nepřirozeného‘ světa pro otázku vzniku náboženství“, Religio: Revue pro religionistiku 19/1, 2011, 3-26.

6) Paměť, tradice, obraz, text

přenos náboženských představ a praxí
ústní a písemná tradice: šíření, uchovávání, proměny, mezigenerační přenos
sdílená paměť, tradice a sociální vyjednávání
kontinuita a diskontinuita tradice
hmotná kultura jako externalizovaná paměť: artefakt, stavba, kulturní krajina
paměť a tělo: ritualizovaná činnost, zpěv, recitace, zdobení, oděv, poznačování a pozměňování těla
obraz, tisk a písmo jako technologie a jejich vliv na proměny tradice
autorita, závaznost, uzavřenost, kanonicita textu; situačnost, nahodilost, kontextualita a pragmatismus jeho interpretace
text a textualita v sociálních vědách
textualismus: nadměrný důraz na „posvátné texty“ ve studiu náboženství, jeho důsledky a alternativy
metody práce s písemnými prameny v religionistice
věda jako tradice

Doporučená četba:

Berger, Peter L., „Religion and the World-Construction“, in: id., The Sacred Canopy: Elements of a Sociological Theory of Religion, New York – London: Doubleday 1990 (1. vyd. 1967), 3-28.

Berger, Peter – Luckmann, Thomas, „Společnost jako objektivní realita“, in: iid., Sociální konstrukce reality: Pojednání o sociologii vědění, Brno: CDK 1999, 51-127.

Berger, Peter – Luckmann, Thomas, „Základy vědění v každodenním životě“, in. iid., Sociální konstrukce reality: Pojednání o sociologii vědění, Brno: CDK 1999, 25-50.

Bourdieu, Pierre, „Ekonomie symbolických statků“, in: id., Teorie jednání, Praha: Karolinum 1998, 121-152.

Bourdieu, Pierre, „Scholastické hledisko“, in: id., Teorie jednání, Praha: Karolinum 1998, 153-166.

Bourdieu, Pierre, „Za vědu o dílech“, in: id., Teorie jednání, Praha: Karolinum 1998, 41-68.

Boyer, Pascal, „What Supernatural Concepts Are Like“, in: id., Religion Explained: The Evolutionary Origins of Religious Thought, New York: Basic Books 2001, 51-91.

Donald, Merlin, „Human Cognitive Evolution: What We Were, What We Are Becoming.“, Social Research 60/1, 1993, 143-170.

Eisenstein, Elizabeth L., The Printing Press as an Agent of Change: Communications and Cultural Transformations in Early-Modern Europe, Cambridge: Cambridge University Press 1979, 43-71.

Fujda, Milan – Lužný, Dušan, „Modernizace, tradice a kulturní přenos“, in: iid., Oddaní Kršny: Haré Kršna v pohledu sociálních věd, Plzeň: Západočeská univerzita v Plzni 2010, 193-216.

Gellner, Ernest, „Od komunity ke společnosti“, in: id., Pluh, meč a kniha: Struktura lidských dějin, Brno: CDK 2001, 33-61.

Gellner, Ernest, „Příchod onoho druhého“, in: id., Pluh, meč a kniha: Struktura lidských dějin, Brno: CDK 2001, 62-80.

Gross, David, „Reappropriating Tradition though Its Traces“, in: id., The Past in Ruins: Tradition and the Critique of Modernity, Amherst: The University of Massachusetts Press 1992, 92-106.

Gross, David, „Rethinking Tradition“, in: id., The Past in Ruins: Tradition and the Critique of Modernity, Amherst: The University of Massachusetts Press 1992, 77-91.

Gross, David, „Survivals and Fabrications“, in: id., The Past in Ruins: Tradition and the Critique of Modernity, Amherst: The University of Massachusetts Press 1992, 62-76.

Gross, David, „The Meaning of Tradition“, in: id., The Past in Ruins: Tradition and the Critique of Modernity, Amherst: The University of Massachusetts Press 1992, 8-19.

Goody, Jack, The Logic of Writing and the Organization of Society, Cambridge: Cambridge University Press 1996, 1-44.

Goethals, Gregor, „Escape from Time: Ritual Dimension of Popular Culture“, in: Stewart M. Hoover – Knut Lundby (eds.), Rethinking Media, Religion, and Culture, Thousand Oaks – London – New Delhi: Sage Publications 1997, 117-132.

Halbwachs, Maurice, „Language and Memory“, in: id., On Collective Memory, Chicago – London: The University of Chicago Press 1992, 43-45.

Halbwachs, Maurice, „The Reconstruction of the Past“, in: id., On Collective Memory, Chicago – London: The University of Chicago Press 1992, 46-51.

Halbwachs, Maurice, „The Localization of Memories“, in: id., On Collective Memory, Chicago – London: The University of Chicago Press 1992, 52-53.

Halbwachs, Maurice, „Religious Collective Memory“, in: id., On Collective Memory, Chicago – London: The University of Chicago Press 1992, 84-119.

Halbwachs, Maurice, „Social Classes and their Traditions“, in: id., On Collective Memory, Chicago – London: The University of Chicago Press 1992, 120-166.

Halbwachs, Maurice, „Conclusion“, in: id., On Collective Memory, Chicago – London: The University of Chicago Press 1992, 167-189.

Halbwachs, Maurice, „Individuální a kolektivní paměť“, in: id., Kolektivní paměť, Praha: SLON 2009, 50-92.

Halbwachs, Maurice, „Kolektivní a historická paměť“, in: id., Kolektivní paměť, Praha: SLON 2009, 93-135.

Halbwachs, Maurice, „Kolektivní paměť a čas“, in: id., Kolektivní paměť, Praha: SLON 2009, 136-184.

Halbwachs, Maurice, „Kolektivní paměť a prostor“, in: id., Kolektivní paměť, Praha: SLON 2009, 185-227.

Havelka, Miloš, „Poznání – paměť – identita a několik obecnějších úvah“, Dějiny – teorie – kritika 4/2, 2007, 256-270.

Hobsbawm, Eric, „Introduction: Inventing Traditions“, in: Eric Hobsbawm – Terence Ranger (eds.), The Invention of Tradition, Cambridge: Cambridge University Press 1989, 1-14.

King, Richard, „Sacred Texts, Hermeneutics and World Religions“, in. id. Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge, 62-81.

Ong, Walter, Technologizace slova, Praha: Karolinum 2006, 9-154.

Pyysiäinen, Ilkka, „Holy Book: The Invention of Writing and Religious Cognition“, in: id., Magic, Miracles, and Religion: A Scientist’s Perspective, Walnut Creek: AltaMira Press 2004, 160-171.

Shils, Edward, „In the Grip of the Past“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 34-62.

Shils, Edward, „Patterns of Change and Stability in Tradition“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 262-290.

Shils, Edward, „Stability and Change in Tradition“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 195-212.

Shils, Edward, „The Endurance of the Past Objects“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 63-161.

Shils, Edward, „The Endurance of Past Practices“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 162-194.

Shils, Edward, „Why Traditions Change: Endogenous Factors“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 213-239.

Shils, Edward, „Why Traditions Change: Exogenous Factors“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 240-261.

Smith, Jonathan Z., „Sacred Persistence: Toward a Redescription of Canon“, in: id., Imagining Religion: From Babylon to Jonestown, Chicago: University of Chicago Press – London 1988, 36-52.

Stock, Brian, „History, Literature, Textuality“, in: id., Listening for the Text: On the Uses of the Past, Baltimore – London: The Johns Hopkins University Press 1990, 16-29.

Stock, Brian, „Max Weber, Western Rationality, and the Middle Ages“, in: id., Listening for the Text: On the Uses of the Past, Baltimore – London: The Johns Hopkins University Press 1990, 113-139.

Stock, Brian, „Textual Communities: Judaism, Christianity, and the Definitional Problem“, in: id., Listening for the Text: On the Uses of the Past, Baltimore – London: The Johns Hopkins University Press 1990, 140-158.

Stock, Brian, „Tradition and Modernity: Models from the Past“, in: id., Listening for the Text: On the Uses of the Past, Baltimore – London: The Johns Hopkins University Press 1990, 159-172.

Tracy, David, „Writing“, in: Mark C. Taylor (ed.), Critical Terms for Religious Studies, Chicago: Chicago University Press 1998, 383-395.

White, Robert A., „Religion and Media in the Construction of Cultures“, in: Stewart M. Hoover – Knut Lundby (eds.), Rethinking Media, Religion, and Culture, Thousand Oaks – London – New Delhi: Sage Publications 1997, 37-64.

Whitehouse, Harvey, „Teorie dvou modů náboženskosti“, Religio 17/2, 2009, 209-230.

7) Tělo, tělesnost, sexualita, gender

tělo, sexualita a řád: náboženská regulace tělesnosti a sexuality
tělo, identita a reprezentace: reprezentace těla a tělesnosti v náboženstvích, gender a pohlaví, kategorie genderu ve studiu náboženství (vymezení, přínos, problémy, příklady), sexuální identita a jinakost v náboženstvích, genderové stereotypy a koloniální subjekt, náboženská marginalizace na základě genderu/pohlaví, veřejný diskurz a genderová dominance, tělo a autorita (tělesná disciplína jako zdroj autority, odlišné tělo a moc)
náboženské regulace přijímání a překračování rolí a identit: pohlaví, gender, transgender, sexuální jinakost, homosexualita
kategorie genderu ve studiu náboženství: vymezení, přínos, problémy, příklady
náboženská marginalizace na základě genderu/pohlaví, veřejný diskurz a genderová dominance, genderové stereotypy a koloniální subjekt
tělo, identita a reprezentace: utváření sebe sama a utváření „jiného“ v praxích a diskursech orientovaných na tělo
dualita tělesné a netělesné složky člověka: různé přístupy (vykazatelná empirická skutečnost, projev nežádoucího vlivu křesťanské nauky o člověku na vědu, univerzální intuitivní model lidské kognice) a jejich důsledky pro studium náboženství a prožívání
marginalizace těla a překonávání tělesných omezení, netělesné a „ne zcela tělesné“ identity
tělo a autorita (tělesná disciplína jako zdroj autority, odlišné tělo a moc)
tělo a paměť (tělo jako médium)
tělo a společenství: tělesné pohyby a učení, ritualizované jednání, možnosti a regulace společenského styku (pohlavní styk, manželství, jídlo aj.)
dotek, stopa, esence: přenos, nakažlivost, magické a rituální působení, znečištění, posvěcení
sexuální symbolika a konstrukce světa
genderové odlišení a oddělení v náboženstvích, problém genderové odlišnosti religiozity
feministické interpretace náboženství (feministické kritiky tradic, feministické sociální teorie) a jejich kritika

Doporučená četba:

Boyarin, Daniel, „Gender“, in: Mark C. Taylor (ed.), Critical Terms for Religious Studies, Chicago: Chicago University Press 1998, 117-136.

Buttler, Judith, „From Bodies that Matter“, in: Margaret Lock – Judith Farquhar (eds.), Beyond the Body Proper: Reading the Anthropology of Material Life, Durham – London: Duke University Press 2007, 164-175.

Douglas, Mary, „External Boundaries“, in: ead., Purity and Danger: An Analysis of the Concept of Pollution and Taboo, London: Routledge 1991 (1. vyd. 1966), 114-128.

Douglas, Mary, „Internal Lines“, in: ead., Purity and Danger: An Analysis of the Concept of Pollution and Taboo, London: Routledge 1991 (1. vyd. 1966), 129-139.

Douglas, Mary, „Introduction“, in: ead., Purity and Danger: An Analysis of the Concept of Pollution and Taboo, London: Routledge 1991 (1. vyd. 1966), 1-6.

Douglas, Mary, „Powers and Dangers“, in: ead., Purity and Danger: An Analysis of the Concept of Pollution and Taboo, London: Routledge 1991 (1. vyd. 1966), 94-113.

Douglas, Mary, „Ritual Uncleaness“, in: ead., Purity and Danger: An Analysis of the Concept of Pollution and Taboo, London: Routledge 1991 (1. vyd. 1966), 7-28.

Douglas, Mary, „The System Shattered and Renewed“, in: ead., Purity and Danger: An Analysis of the Concept of Pollution and Taboo, London: Routledge 1991 (1. vyd. 1966), 159-179.

Foucault, Michel, Dohlížet a trestat: Kniha o zrodu vězení, Praha: Dauphin 2000, 197-274.

Foucault, Michel, „O genealogii etiky“, in: id., Myšlení vnějšku, Praha: Hermann a synové 1996, 265-299.

Foucault, Michel, „Subjekt a moc“, in: id., Myšlení vnějšku, Praha: Hermann a synové 1996, 195-226.

Foucault, Michel, Dějiny sexuality I: Vůle k vědění, Praha: Hermann a synové 1999, 9-60.

Hamar, Eleonóra, „Náboženství a tělo: Teoretické perspektivy v diskursu religionistiky“, in: Iva Doležalová – Eleonóra Hamar – Luboš Bělka (eds.), Náboženství a tělo, (Central European Religious Studies 3), Praha: Malvern – Brno: Masarykova univerzita 2006, 15-22.

Hertz, Robert, „The Pre-eminence of the Right Hand: A Study in Religious Polarity“, in: Margaret Lock – Judith Farquhar (eds.), Beyond the Body Proper: Reading the Anthropology of Material Life, Durham – London: Duke University Press 2007, 30-40.

LaFleur, William, „Body“, in: Mark C. Taylor (ed.), Critical Terms for Religious Studies, Chicago: Chicago University Press 1998, 36-55.

Morgan, Sue, „Feminist Approaches“, in: Peter Connolly (ed.), Approaches to the Study of Religion, London: Continuum 1999, 42-73.

Renzetti, Claire M. – Curran, J. Daniel, „Gender a spiritualita“, in, iid., Ženy, muži a společnost, Praha: Karolinum 2003, 418-456.

Scott, Joan W., „Gender: A Useful Category of Historical Analysis“, American Historical Review91/5, 1986, 1053-1075.

Shilling, Chris, „Conclusion“, in: id., The Body in Culture Technology and Society, London – Thousand Oaks – Delhi: Sage 2005, 198-209.

Shilling, Chris, „Contemporary Bodies“, in: id., The Body in Culture Technology and Society, London – Thousand Oaks – Delhi: Sage 2005, 47-72.

Shilling, Chris, „Introduction“, in: id., The Body in Culture Technology and Society, London – Thousand Oaks – Delhi: Sage 2005, 1-23.

Shilling, Chris, „Musical Bodies“, in: id., The Body in Culture Technology and Society, London – Thousand Oaks – Delhi: Sage 2005, 127-147.

Shilling, Chris, „Sociable Bodies“, in: id., The Body in Culture Technology and Society, London – Thousand Oaks – Delhi: Sage 2005, 148-172.

Thompson, Edward P., „Time, Work-Discipline, and Industrial Capitalism“, in: Margaret Lock – Judith Farquhar (eds.), Beyond the Body Proper: Reading the Anthropology of Material Life, Durham – London: Duke University Press 2007, 495-511.

Turner, Terence „The Social Skin“, in: Margaret Lock – Judith Farquhar (eds.), Beyond the Body Proper: Reading the Anthropology of Material Life, Durham – London: Duke University Press 2007, 83-103.

Warne, Randi R., „Gender“, in: Willi Braun – Russell T. McCutcheon (eds.), Guide to the Study of Religion, London: Cassel 2000, 140-154.

8) Začátek, konec, zrození, smrt

náboženské představy a praxe ve vztahu ke zvládání smrti
rituální zvládání smrti
živí a mrtví: komunikace, vazby a distinkce, hierarchie, jejich projevy v hmotné kultuře
smrt a životní cíle: přetrvávání a nesmrtelnost, nesmrtelnost jako cíl, tělo a přetrvání/nesmrtelnost, disciplinace, odměna, sociální vázanost životních cílů
zvláštní smrt: sebevražda, rituálně způsobená smrt, lidská oběť, sebeobětování, smrt mimořádné bytosti
vědomí smrtelnosti a otázka původu náboženství
zrození a smrt v obřadech životního cyklu: kontinuita a diskontinuita života
rituální zvládání nečistoty „počátků“ a „konců“: plození, rození, nemoc, smrt, rozklad
zrození a smrt, vznik a zánik v mytologii a kultu
pojem eschatologie a jeho problémy, univerzální a individuální eschatologie, prezentní a futurální eschatologie

Doporučená četba:

Boyer, Pascal, „Why is Religion about Death?“, in: id., Religion Explained: The Evolutionary Origins of Religious Thought, New York: Basic Books 2001, 203-228.

Eliade, Mircea, „Regenerace času“, in: id., Mýtus o věčném návratu: Archetypy a opakování, Praha: Oikúmené 1993, 38-64.

Gennep, Arnold van, „Narození a dětství“, „Pohřební obřady“, in: id., Přechodové rituály: Systematické studium rituálů, (Mythologie 1), Praha: Nakladatelství Lidové noviny 1997, 54-66, 136-152.

Weber, Max, „Vznik a počátky náboženství“, in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 119-142.

Weber, Max, „Problém teodiceje“, „Spása a znovuzrození“, „Cesty ke spáse a jejich vliv na způsob života“, in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 249-308.

9) Mýtus

pojem mýtu a jeho vývoj: filozofická a teologická kritika a reflexe mýtu (antika, středověk, osvícenství, ateismus, pozitivismus a empiricismus, demytologizace, postmodernismus), pozitivní hodnocení mýtu (antika, renesance, romantismus, hlubinná psychologie, New Age)
problém žánrových charakteristik mýtu, možnosti klasifikace mýtů (kosmogonie, kosmologie, aitiologie apod.)
mýtus a jazyk: specifika náboženského jazyka, mýtus jako projev náboženského jazyka, sémiotika mýtu, strukturální analýza mýtu, mýtus jako mentální reprezentace
stabilita a plasticita mýtu: principiální samozřejmost a vnitřní (emická) kritika mýtu
mýtus jako prostředek prožívání a interpretace světa, noetický a ontologický výklad mýtu, mýtus jako model „pro něco“ a model „něčeho“
mýtus a společenské vztahy: ustavování, legitimizace a delegitimizace společenských vztahů v mýtu, mýtus a identita, mytické klasifikace, mytické příběhy ve veřejných diskurzech, ideologie jako aplikace mýtu, interakce mytických vyprávění, mýty v transkulturní komunikaci, zhroucení a opuštění mýtu
mýtus a paměť: uchovávání, předávání, přetváření a zapomínání
mýtus a historie: dějiny jako mýtus versus dějiny jako předmět historické vědy, koncept dějinnosti a nadčasovost mýtu, narativní konstrukce historie a přítomná identita
mýtus jako systém symbolů: mýtus v hlubinné psychologii, totální hermeneutice a symbolické antropologii
vztah mýtu k rituálu

Doporučená četba:

McCutcheon, Russell T., „Myth“, in: Willi Braun – Russell T. McCutcheon (eds.), Guide to the Study of Religion, London: Cassel 2000, 190-209.

Eliade, Mircea, Pojednání o dějinách náboženství, Praha: Argo 2004, 399-425.

Eliade, Mircea, „The Structure of Myths“, „Mythologies of Memory and Forgetting“, in: id., Myth and Reality, New York – Evanson: Harper & Row 1963, 1-20, 114-138.

Girard, René, „Co je to mýtus?“, in: id., Obětní beránek, Praha: Lidové noviny 1997, 31-55.

Joy, Morny, „Postcolonial Reflections: Challenges to Religious Studies“, Method and Theory in the Study of Religions 13, 2001, 177-195.

Jung, Carl Gustav, „Vědomí a nevědomí“, „Nevědomí jako mnohočetné vědomí“, „Pattern of behaviour a archetyp“, in: id., Archetypy a nevědomí, (Výbor z díla C. G. Junga 2), Brno: Nakladatelství Tomáše Janečka 1999, 37-74.

Lévi-Strauss, Claude, „Předehra“, in: id., Mythologica I: Syrové a vařené, (Capricorn 14), Praha: Argo 2006, 13-45.

Lévi-Strauss, Claude, „Struktura mýtů“, inid., Strukturální antropologie I,(Capricorn 18), Praha: Argo 2006, 182-204.

Lévy-Bruhl, Lucien, „Závěry“, in: id., Myšlení člověka primitivního, (Capricorn 2), Praha: Argo 1999, 339-352.

Malinowski, Bronislaw, „Myth in Primitive Psychology“, in: id., Magic, Science and Religion, New York: Doubleday 1951, 96-101.

Robertson Smith, William, „Lecture I“, Lectures on the Religion of the Semites, Edinburgh: Black 1889, 1-28 (nové vydání: Robert A. Segal (ed.), The Myth and Ritual Theory: An Anthology, Oxford – Malden: Blackwell 1998, 17-34).

White, Hayden, „Fikce faktické reprezentace“, in. id., Tropika diskursu: Kulturně kritické eseje, Praha: Karolinum 2010, 153-168.

White, Hayden, „Historický text jako literární artefakt“, in. id., Tropika diskursu: Kulturně kritické eseje, Praha: Karolinum 2010, 105-128.

10) Rituál

pojem rituálu: ritualizované a neritualizované chování, náboženský a nenáboženský rituál, rituál a kult, rituál a magie, rituální chování živočichů
výklad rituálu: závazný význam, mnohovýznamovost a odlišnosti v interpretaci, význam naučený versus vnitřně produkovaný, problém intencionality rituálu, spontánní exegetická reflexe
emické a etické interpretace rituálu: vztah mezi emickými a etickými interpretacemi, nakládání s emickými interpretacemi rituálu v religionistice, cíle emických a etických interpretací rituálu
rituál jako nástroj strukturování prostoru a času: periodické a neperiodické rituály, přechodové rituály, rituály životního cyklu, rituály vymezení prostoru
rituál jako tělesný akt a performance: role gest, tance, zpěvu, rytmizace, recitace, hry aj.
rituál a sociální vztahy: utváření, potvrzování a rušení sociálních vztahů, hierarchie, koheze, konflikt, vyjednávání, oddělení
rituál a komunikace: etologické vymezení rituálu, rituál jako forma komunikace (verbální, tělesné, symbolické, prostorové apod.), význam nadlidské (kontraintuitivní) agence, modlitba a oběť
rituál a násilí: rituální násilí, ritualizace násilí
rituál a paměť: důsledky aktivace rozdílných typů paměti na podobu náboženského rituálu
rituál a agence: role nadlidských činitelů v náboženském rituálu
vztah rituálu k mýtu

Doporučená četba:

Baudy, Dorothea, „Ethology“, in: Jens Kreinath – Jan Snoek – Michael Stausberg (eds.), Theorizing Rituals: Issues, Topics, Approaches, Concepts, (Numen Book Series: Studies in the History of Religions 114,1), Leiden – Boston: E. J. Brill 2006 (paperback 2008), 345-359.

Burkert, Walter, „Culture in a Landscape: Situating Religion“, in: id., Creation of the Sacred: Tracks of Biology in Early Religions, London – Cambridge: Harvard University Press 1996, 1-33.

Douglas, Mary, „Ritual Uncleanness“, „Powers and Dangers“, in: ead., Purity and Danger: An Analysis of the Concepts of Pollution and Taboo, New York: Vail-Ballou Press 1980, 7-28, 94-113.

Durkheim, Émile, „Hlavní rituální postoje“, in: id., Elementární formy náboženského života: Systém totemismu v Austrálii, Praha: Oikúmené 2002, 325-445.

Eliade, Mircea, Pojednání o dějinách náboženství, Praha: Argo 2004, 267-327.

Gennep, Arnold van, „Klasifikace rituálů“, in: id., Přechodové rituály: Systematické studium rituálů, (Mythologie 1), Praha: Nakladatelství Lidové noviny 1997, 11-21.

Girard, René, „Násilí a magie“, in: id., Obětní beránek, Praha: Lidové noviny 1997, 56-67. [Původ rituálu v kolektivním násilí.]

Grimes, Ronald L., „Ritual“, in: Willi Braun – Russell T. McCutcheon (eds.), Guide to the Study of Religion, London: Cassel 2000, 259-270.

Malinowski, Bronislaw, Magic, Science and Religion, and Other Essays, Garden City: Doubleday 1955, 25-35 [= id., „Rational Mastery by Man of His Surroundings“, in: Arthur C. Lehmann – James E. Myers (eds.), Magic, Witchcraft, and Religion: An Anthropological Study of the Supernatural, Mountain View: Mayfield Publishing Company 1989, 289-294].

McCauley, Robert N. – Lawson, Thomas E., Bringing Ritual to Mind: Psychological Foundations of Cultural Forms, Cambridge: Cambridge University Press 2002, 8-37.

Rappaport, Roy A., Ritual and Religion in the Making of Humanity, Cambridge: Cambridge University Press 1999, 23-69.

Robbins, Jill, „Sacrifice“, in: Mark C. Taylor (ed.), Critical Terms for Religious Studies, Chicago: Chicago University Press 1998, 285-298.

Smith, Jonathan Z., „To Take Place“, in: id., To Take Place: Toward Theory in Ritual, Chicago – London: The University of Chicago Press 1992, 96-119.

Staal, Frits, „The Meaninglessness of Ritual“, Numen 26, 1979, 2-22.

Turner, Victor, „Liminarita a communitas“, in: id., Průběh rituálu, Brno: Computer Press, 95-127: 95-122.

Whitehouse, Harvey, „Teorie dvou modů náboženskosti“, Religio: Revue pro religionistiku 17/2, 2009, 209-230.

11) Objekty kultu a úcty

vědecké konceptualizace objektů kultu a úcty (posvátné, nadpřirozené, nadlidské, kontraintuitivní), etické reflexe emických konceptualizací (antropomorfizace a personifikace)
co a proč se stává objektem kultu a úcty?
typy vztahů k objektům kultu: podřízení se, uctívání, láska, příbuzenství, partnerství, nápodoba, identifikace, strach, směna, manipulace, ovládání, odstup, lhostejnost, popírání aj.
nadlidští intencionální aktéři jako vzory pro život: stabilita a změna životních podmínek a životních příběhů
nadlidští intencionální aktéři jako součást společenství a životního prostředí, jejich lokalizace, představy o jejich přítomnosti či nepřítomnosti, zasahování či nezasahování
hmotná kultura kultu, materiální objekt a objekt kultu (totožnost, reprezentace), rituální aktivity a dostupnost předmětů kultu
kritické zhodnocení vymezení pojmu náboženství prostřednictvím objektů kultu a úcty
kritické zhodnocení kategorií animismus, monoteismus, polyteismus, henoteismus, dualismus, teistická a karmanová náboženství

Doporučená četba:

Anttonen, Veikko, „Sacred“, in: Willi Braun – Russell T. McCutcheon (eds.), Guide to the Study of Religion, London: Cassel 2000, 271-283.

Boyer, Pascal, „What Supernatural Concepts Are Like“, „Why Gods and Spirits?“, Religion Explained: The Evolutionary Origins of Religious Thought, New York: Basic Books 2001, 51-91, 137-167.

Burkert, Walter, Creation of the Sacred, Cambridge: Harvard University Press 2001, 1-34.

Durkheim, Émile, Elementární formy náboženského života. Systém totemismu v Austrálii. Praha: Oikúmené 2002, 9-56.

Eliade, Mircea, Pojednání o dějinách náboženství, Praha: Argo 2004, 21-59.

Davis, Maryellen, „Mary as Media Icon: Gender and Militancy in Twentieth-Century U.S. Roman Catholic“, in: Lynn Schofield Clark (ed.), Religion, Media, and the Marketplace, New Brunswick – New Jersey – London: Rutgers University Press 2007, 123-153.

Fujda, Milan, „Bouře ve sklenici vody? K několika nejasnostem ohledně povahy ‚skutečného‘, ‚konstruovaného‘ a ‚redukcionismu‘“, Biograf 52-53, 2010, 67-74.

Horyna, Břetislav, „Monoteismus: Krátké dějiny jedinobožství“, in: Břetislav Horyna – Helena Pavlincová (eds.), Judaismus, křesťanství, islám, Olomouc: Olomouc ²2003, 11-33.

Konopásek, Zdeněk, „V čem spočívá pravda náboženské skutečnosti? Sociologický pohled na mariánská zjevení a démonické posedlosti“, Biograf 52-53, 2010, 89-101.

Paden, William E., „Gods“, in: William E. Paden, Religious Worlds: The Comparative Study of Religion, Boston: Beacon Press ²1994 (1. vyd. 1988), 121-140.

Paleček, Jan, „Mariánský zázrak ve světle sociologie, sociologie ve světle slunečního zázraku“, Biograf 52-53, 2010, 41-66.

Ryba, Thomas, „Manifestation“, in: Willi Braun – Russell T. McCutcheon (eds.), Guide to the Study of Religion, London: Cassel 2000, 168-189.

Schüssler Fiorenza, Francis – Kaufman, Gordon D., „God“, in: Mark C. Taylor (ed.), Critical Terms for Religious Studies, Chicago: Chicago University Press 1998, 136-160.

Smith, Jonathan Z., Map is Not Territory, Chicago – London: Chicago University Press 1993, 104-129.

Smith, Jonathan Z., Relating Religion: Essays in the Study of Religion, Chicago: Chicago University Press 2004, 101-117.

Tremlin, Todd, Minds and Gods: The Cognitive Foundations of Religion, London – New York: Oxford University Press 2006, 107-142.

Weber, Max, „Vznik a počátky náboženství“, „Kouzelník – kněz“, „Pojem boha; náboženská etika; tabu“, „Prorok“, in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 119-176.

12) Čas a prostor

náboženské zvýznamňování času a prostoru: členění, vztahovost, vázanost na situaci
zvláštní místa, přebývání, putování, exil a návrat: vztah ke zvláštním místům, přicházení a odcházení, přístupnost a nepřístupnost, povinnost a zapovězenost, motivace, role zvláštních míst v konstrukci identity
zvláštní místa: status, politické a ekonomické souvislosti
mýtus, rituál a zvláštní místo: rituální provoz na zvláštním místě, mýtus a status zvláštního místa
tvorba a přenos zvláštního místa
pojem myšlené krajiny (mindscape), jeho přínos religionistické konceptualizaci prostoru a náboženství
mytické a rituální utváření krajiny
lokativní a utopické aspekty náboženských tradic (J. Z. Smith)
kosmologie, kosmogonie, aitiologie a jejich funkce
zvláštní časy: členění a fázování času podle významu a kvality, pravidelnost, kalendář, povinné a zapovězené činnosti v určitých časech
čas historie a čas mýtu: různé rytmy času historie a času mýtu, klasifikace času na cyklický a lineární, posvátný a profánní, vratný a nevratný, mechanický a biologický
zvláštní čas a rituál: rituální fázování a ovlivňování času, čas a rituál v pojetí Mircei Eliadeho aj.

Doporučená četba:

Aveni, Anthony F., „Time“, in: Mark C. Taylor (ed.), Critical Terms for Religious Studies, Chicago: Chicago University Press 1998, 314-334.

Eliade, Mircea, Pojednání o dějinách náboženství, Praha: Argo 2004, 359-379.

Eliade, Mircea, Mýtus o věčném návratu: Archetypy a opakování, Praha: Oikúmené ²2009.

Halbwachs, Maurice, „Kolektivní a historická paměť“, „Kolektivní paměť a čas“, „Kolektivní paměť a prostor“, in: id., Kolektivní paměť, Praha: SLON 2009, 93-135, 136-184, 185-227.

Halbwachs, Maurice, „The Localization of Memories“, „Religious Collective Memory“, in: id., On Collective Memory, Chicago – London: The University of Chicago Press 1992, 52-53, 84-119.

Meyer, Birgit – Annelies Moors, „Introduction“, in: id. (eds.), Religion, Media, and the Public Sphere, Bloomington – Indianapolis: Indiana University Press 2006, 1-25.

Smith, Jonathan Z., Relating Religion: Essays in the Study of Religion, Chicago: Chicago University Press 2004, 101-117.

Smith, Jonathan Z., „In Search of Place“, „Father Place“, „To Replace“, in: id., To Take Place: Toward Theory in Ritual, Chicago – London: The University of Chicago Press 1992, 1-23, 24-46, 74-95.

Shils, Edward, „In the Grip of the Past“, „The Endurance of the Past Objects“, „The Endurance of Past Practices“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 34-62, 63-161, 162-194.

13) Interakce, komunikace, konflikt

náboženské interakce: setkávání, výměny, komunikace, konflikt, vzájemné vlivy, akulturace, sdílení symbolů a témat a jejich přenášení do nového kontextu, „synkretismus“, distance a vymezení
náboženství a konflikt: náboženský konflikt, náboženství jako prostředek řešení konfliktu, konflikt jako součást náboženské změny
násilí jako konstitutivní prvek náboženství a kultury: teoretické perspektivy (S. Freud, R. Girard, W. Burkert, M. Foucault)
náboženství a společnost: konformita a konflikt
sdílené symboly, konfliktní interpretace: kontroverze a vyjednávání v sociální komunikaci
univerzalismus, perenialismus a symbolické ekvivalence: moc a rozumění v mezináboženské/mezikulturní komunikaci
interakce a sociální řád: bádání o náboženství a interpretativní sociologie
badatelská tradice jako součást kulturní výměny: misionářské zprávy, orientalismus a počátky religionistiky, postkoloniální teorie

Doporučená četba:

Berger, Peter – Luckmann, Thomas, „Základy vědění v každodenním životě“, in: iid., Sociální konstrukce reality: Pojednání o sociologii vědění, Brno: CDK 1999, 25-50.

Bhabha, Homi, „Cultures In-Between“, in: Stuart Hall – Paul du Gay (eds.), Questions of Cultural Identity, London – Thousand Oaks – New Delhi: Sage Publications 2005, 53-60.

Bourdieu, Pierre, „Prostor společenský a prostor symbolický“, „Za vědu o dílech“, „Ekonomie symbolických statků“, in: id., Teorie jednání, Praha: Karolinum 1998, 9-25, 41-68, 121-152.

Burkert, Walter, Creation of the Sacred, Cambridge: Harvard University Press 2001, 1-34.

Foucault, Michel, „Subjekt a moc“, in: id., Myšlení vnějšku, Praha: Hermann a synové 1996, 195-226.

Foucault, Michel, Dohlížet a trestat: Kniha o zrodu vězení, Praha: Dauphin 2000, 197-274.

Foucault, Michel, Dějiny sexuality I: Vůle k vědění, Praha: Hermann a synové 1999, 9-60.

Foucault, Michel, Dějiny šílenství: Hledání historických kořenů pojmu duševní choroby, Praha: Lidové noviny 1993, 5-8, 56-71, 154-168.

Fujda, Milan, „Bouře ve sklenici vody? K několika nejasnostem ohledně povahy ‚skutečného‘, ‚konstruovaného‘ a ‚redukcionismu‘“, Biograf 52-53, 2010, 67-74.

Geertz, Clifford, „Common Sense as a Cultural System“, in: id., Local Knowledge: Further Essays in Interpretative Anthropology, London: Fontana Press 1993 (1. vyd. 1983), 73-93.

Geertz, Clifford, „Centers, Kings, and Charisma: Reflections on the Symbolic Power“, in: id., Local Knowledge: Further Essays in Interpretative Anthropology, London: Fontana Press 1993 (1. vyd. 1983), 121-146.

Girard, René, „Perzekuční stereotypy“, „Co je to mýtus?“, in: id., Obětní beránek, Praha: Lidové noviny 1997, 19-30, 31-55.

Goffman, Erving, Všichni hrajeme divadlo: Sebeprezentace v každodenním životě, Praha: Nakladatelství Studia Ypsilon 1999.

Gross, David, „Survivals and Fabrications“, „Rethinking Tradition“, „Reappropriating Tradition though Its Traces“, in: id., The Past in Ruins: Tradition and the Critique of Modernity, Amherst: The University of Massachusetts Press 1992, 62-76, 77-91, 92-106.

Hobsbawm, Eric, „Introduction: Inventing Traditions“, in: Eric Hobsbawm – Terence Ranger (eds.), The Invention of Tradition, Cambridge: Cambridge University Press 1989, 1-14.

Horyna, Břetislav, „Monoteismus: Krátké dějiny jedinobožství“, in: Břetislav Horyna – Helena Pavlincová (eds.), Judaismus, křesťanství, islám, Olomouc: Olomouc 2003, 11-33.

Konopásek, Zdeněk, „V čem spočívá pravda náboženské skutečnosti? Sociologický pohled na mariánská zjevení a démonické posedlosti“, Biograf, 2010, 52: 89-101.

Lincoln, Bruce, „Conflict“, in: Mark C. Taylor (ed.), Critical Terms for Religious Studies, Chicago: Chicago University Press 1998, 55-70.

Merton, Robert K., „Nepředvídané důsledky sociálního jednání“, „Sebenaplňující se proroctví“, in: id. Studie ze sociologické teorie, Praha: SLON 2000, 116-131, 196-219.

Paleček, Jan, „Mariánský zázrak ve světle sociologie, sociologie ve světle slunečního zázraku“, Biograf, 2010, 52: 41-66.

Robert, Dana Lee, Christian Mission: How Christianity Became a World Religion, Malden: Wiley-Blackwell 2009.

Sarkar, Sumit, „The Decline of the Subaltern in Subaltern Studies“, in: id., Writing Social History, New Delhi: Oxford University Press 1998, 82-108.

Valtrová, Jana, „Poznávání ‚jiného‘ – očekávání, pozorování, komunikace“, „Misie jako sociální kontext setkávání s ‚jinými‘“, in: ead., Středověká setkání s „jinými“: Modloslužebníci, židé, saracéni a heretici v misionářských zprávách o Asii, Praha: Argo 2011, 22-48, 49-58.

Weber, Max, „Prorok“, „Obec“ in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 163-176, 177-184.

West, Cornel „The New Politics of Difference“, in: Charles Lemert (ed.), Social Theory: The Multicultural and Classic Readings, Boulder: Westview Press 1999², 521-532.

14) Náboženská změna

„začátky“, „konce“, „obnovy“ a „úpadky“ náboženství
proměny identit a příslušností: větvení a štěpení, odklony a příklony, politika konverzí
kontinuita a diskontinuita, stabilita a proměnlivost náboženství, faktory přetrvávání a změny
proměny náboženských tradic v interkulturním setkávání
proměny náboženských tradic v setkávání různých vrstev kultury a společnosti
proměny interpretací tradic a předmětů kultu a úcty

Doporučená četba:

Bourdieu, Pierre, „Prostor společenský a prostor symbolický“, „Ekonomie symbolických statků“, in: id., Teorie jednání, Praha: Karolinum 1998, 9-25, 121-152.

Dillon, Michele, „Pierre Bourdieu, Religion, and Cultural Production“, Cultural Studies – Critical Methodologies 1/4, 2001, 411-429.

Hobsbawm, Eric, „Introduction: Inventing Traditions“, in: Eric Hobsbawm – Terence Ranger (eds.), The Invention of Tradition, Cambridge: Cambridge University Press 1989, 1-14.

Shils, Edward, „Stability and Change in Tradition“, „Why Traditions Change: Endogenous Factors“, „Why Traditions Change: Exogenous Factors“, „Patterns of Change and Stability in Tradition“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 195-212, 213-239, 240-261, 262-290.

15) Společenství, moc, autorita, politika

moc, autorita, politika a náboženství: vymezení pojmů a jejich vztahů
náboženství a společnost: náboženství a strukturace společnosti, náboženství a sociální koheze, náboženství a sociální řád
způsoby organizace náboženského života na úrovni příbuzenství, genderu, vztahu poskytovatel-příjemce služby, státu, individualizované religiozity aj.
církev, sekta, kult: kritická reflexe
vůdcovství v náboženských společenstvích: typy, pojem charismatu, profesionalizace, legitimita moci
moc, hierarchie a vyprávění: ustavování a zpochybňování hierarchií, strategie ovládání a odporu, vztahy úcty a neúcty
náboženství jako prostředek legitimizace a delegitimizace politických vztahů
role sdílených symbolů v konstituování společenství a kolektivních identit
jednání a společnost: jedinec a struktura, interakce a kontext, actor-network
sociální pole, kapitál, jednání
moc a politika studia náboženství: co znamená nestrannost a objektivita, jaké jsou její možnosti a meze, jaký je význam a jaké jsou důsledky situovanosti a interakce v procesu poznávání

Doporučená četba:

Berger, Peter – Luckmann, Thomas, „Institucionalizace“, „Legitimizace“, „Společnost jako subjektivní realita“, in: iid., Sociální konstrukce reality: Pojednání o sociologii vědění, Brno: CDK 1999, 51-93, 93-127, 127-180.

Bourdieu, Pierre, „Prostor společenský a prostor symbolický“, „Ekonomie symbolických statků“, „Scholastické hledisko“, in: id., Teorie jednání, Praha: Karolinum 1998, 9-25, 121-152, 153-166.

Durkheim, Émile, Elementární formy náboženského života, Praha: Oikúmené 2001, 109-324.

Douglas, Mary, „Powers and Dangers“, „Internal Lines“, in: ead., Purity and Danger: An Analysis of the Concept of Pollution and Taboo, London: Routledge 1991 (1. vyd. 1966), 94-113, 129-139.

Dumont, Louis, Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 33-64, 92-183.

Dülmen, Richard van, „Problémy a perspektivy“, „Témata“, in: id., Historická antropologie: Vývoj, problémy, úkoly, Praha: Dokořán 2002, 37-49, 51-78.

Foucault, Michel, „Subjekt a moc“, in: id., Myšlení vnějšku, Praha: Hermann a synové 1996, 195-226.

Foucault, Michel, Dohlížet a trestat: Kniha o zrodu vězení, Praha: Dauphin 2000, 197-274.

Geertz, Clifford, „Common Sense as a Cultural System“, in: id., Local Knowledge: Further Essays in Interpretative Anthropology, London: Fontana Press 1993 (1. vyd. 1983), 73-93.

Goffman, Erving, Všichni hrajeme divadlo: Sebeprezentace v každodenním životě, Praha: Nakladatelství Studia Ypsilon 1999.

Gross, David, „The Meaning of Tradition“, in: id., The Past in Ruins: Tradition and the Critique of Modernity, Amherst: The University of Massachusetts Press 1992, 8-19.

Gross, David, „Rethinking Tradition“, in: id., The Past in Ruins: Tradition and the Critique of Modernity, Amherst: The University of Massachusetts Press 1992, 77-91.

Gross, David, „Reappropriating Tradition though Its Traces“, in: id., The Past in Ruins: Tradition and the Critique of Modernity, Amherst: The University of Massachusetts Press 1992, 92-106.

Gross, David, „Subversive Genealogy“, in: id., The Past in Ruins: Tradition and the Critique of Modernity, Amherst: The University of Massachusetts Press 1992, 107-119.

King, Richard, „Beyond Orientalism? Religion and comparativism in a postcolonial era“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 187-218.

Latour, Bruno, „On Recalling ANT“, in: John Law – John Hasard (eds.), Actor Network Theory and After, Oxford – Malden: Blackwell Publishing – The Sociological Review 1999, 15-24.

Lease, Gary, „Ideology“, in: Braun, W. – McCutcheon, R. T., Guide to the Study of Religion, London: Cassel 2000, 438-451.

Lincoln, Bruce, „Conflict“, in: Mark C. Taylor (ed.), Critical Terms for Religious Studies, Chicago: Chicago University Press 1998, 55-70.

McCutcheon, Russell T., Manufacturing Religion, Oxford: Oxford University Press 1997, 27-51.

Morris, Brian, Anthropological Studies of Religion, Cambridge: Cambridge University Press 1987, 91-131.

Merton, Robert K., „Nepředvídané důsledky sociálního jednání“, in: id. Studie ze sociologické teorie, Praha: SLON 2000, 116-131.

Merton, Robert K, „Sebenaplňující se proroctví“, in: id., Studie ze sociologické teorie, Praha: SLON 2000, 196-219.

Rychterová, Pavlína, „Pojem a teorie charismatu Maxe Webera v recepci sociálních a historických věd“, Dějiny – teorie – kritika 3/2, 2006, 191-202.

Shilling, Chris, „Sociable Bodies“, in: id., The Body in Culture Technology and Society, London – Thousand Oaks – Delhi: Sage 2005, 148-172.

Shilling, Chris, „Conclusion“, in: id., The Body in Culture Technology and Society, London – Thousand Oaks – Delhi: Sage 2005, 198-209.

Shils, Edward, „In the Grip of the Past“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 34-62.

Shils, Edward, „The Endurance of the Past Objects“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 63-161.

Shils, Edward, „The Endurance of Past Practices“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 162-194.

Shils, Edward, „Why Traditions Change: Endogenous Factors“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 213-239.

Václavík, David, Sociologie nových náboženských hnutí, Praha: Malvern 2007, 34-132.

Weber, Max, „‚Objektivita‘ sociálněvědního a sociálněpolitického poznání“, in: id., Metodologie, sociologie a politika, Praha: Oikúmené ²2009, 7-63.

Weber, Max, „Pojem boha; náboženská etika; tabu“, in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 149-162.

Weber, Max, „Kouzelník – kněz“, in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 143-148.

Weber, Max, „Intelektualismus a náboženství“, in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 229-248.

Weber, Max, „Náboženská etika a svět“, in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 309-340.

Weber, Max, „Posvátná věrouka; kázání; pastorální péče“, in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 185-196.

Weber, Max, „Prorok“, „Obec“ in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 163-176, 177-184.

Weber, Max, „Stavy, třídy a náboženství“, in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 197-228.

Weber, Max, „Základní sociologické pojmy“, in: id., Metodologie, sociologie a politika, Praha: Oikúmené ²2009, 133-168.

Weber, Max, „Ze sociologie mocenských struktur“, in: id., Autorita, etika, společnost: Pohled sociologa do dějin, Praha: Mladá fronta 1997, 45-222.

16) Specializace, odbornost, laickost a autorita

odborník a laik: otázka hranice a vztahu, otázka produkování a konzumace kulturních zdrojů, sdílených symbolů a hodnot
odborník jako společenská role: předpoklady, kvalifikace a její nabývání, kompetence a jejich získávání
typy náboženských odborníků: šaman, kouzelník, čaroděj, stařec, pamětník, věštec, astrolog, prorok, kněz, asketa, panna, mnich, učenec, právník, intelektuál, mystik, léčitel, terapeut, konzultant, tanečník, hudebník, vypravěč, básník, recitátor, malíř, misionář, světec, guru, panovník aj.
odbornost, status, autorita, charisma
charisma a odbornost: společenská stabilita a společenská změna
role náboženského odborníka v orální, chirografické, typografické a elektronické kultuře
role odborníků a laiků v udržování a proměnách tradice

Doporučená četba:

Berger, Peter – Luckmann, Thomas, „Společnost jako subjektivní realita“, in: id., Sociální konstrukce reality: Pojednání o sociologii vědění, Brno: CDK 1999, 127-180.

Bourdieu, Pierre, „Ekonomie symbolických statků“, in: id., Teorie jednání, Praha: Karolinum 1998, 121-152.

Bourdieu, Pierre, „Kapitál nového typu“, in: id., Teorie jednání, Praha: Karolinum 1998, 27-40.

Devine, Fiona – Mike Savage – John Scott – Rosemary Crompton (eds.), Rethinking Class: Culture, Identities and Lifestyles, Basingstoke – New York: Palgrave Macmillan 2005, 1-68.

Dillon, Michele, „Pierre Bourdieu, Religion, and Cultural Production“, Cultural Studies – Critical Methodologies 1/4, 2001, 411-429.

Douglas, Mary, „Powers and Dangers“, in: ead., Purity and Danger: An Analysis of the Concept of Pollution and Taboo, London: Routledge 1991 (1. vyd. 1966), 94-113.

Eisenstein, Elizabeth L., The Printing Press as an Agent of Change: Communications and Cultural Transformations in Early-Modern Europe, Cambridge: Cambridge University Press 1979, 422-450.

Goody, Jack, The Logic of Writing and the Organization of Society, Cambridge: Cambridge University Press 1996, 1-44.

Goody, Jack, „Africa, Greece and Oral Poetry“, in: id., The Interface between the Written and the Oral, Melbourne – New York – Cambridge: Cambridge University Press 1987, 78-109.

Goody, Jack, „Alternative Paths to Knowledge in Oral and Literate Cultures“, in: id., The Interface between the Written and the Oral, Melbourne – New York – Cambridge: Cambridge University Press 1987, 148-166.

Goody, Jack, „ Memory and Learning in Oral and Literate Cultures: The Reproduction of the Bagre“, in: id., The Interface between the Written and the Oral, Melbourne – New York – Cambridge: Cambridge University Press 1987, 167-190.

Goody, Jack – Cole, Michael – Scribner, Sylvia, „Writing and Formal Operations: A Case Study among Vai“, in: Jack Goody, The Interface between the Written and the Oral, Melbourne – New York – Cambridge: Cambridge University Press 1987, 191-208.

Horsfield, Peter G., „Changes in Religion in Periods of Media Convergence“, in: Stewart M. Hoover – Knut Lundby (eds.), Rethinking Media, Religion, and Culture, Thousand Oaks – London – New Delhi: Sage Publications 1997, 167-183.

Riesebrodt, Martin, „Charisma in Max Weber’s Sociology of Religion“, Religion 29/1, 1999, 1-14.

Thompson, John B., „Rozvoj zprostředkované interakce“, „Transformace zviditelňování“, in: id., The Media and Modernity: A Social Theory of the Media, Cambridge: Polity Press 1995, 70-122.

Tomaselli, Keyan G. – Shepperson, Arnold, „‚Speaking in Tongues, Writing in Vision‘: Orality and Literacy in Televangelistic Communications“, in: Stewart M. Hoover – Knut Lundby (eds.), Rethinking Media, Religion, and Culture, Thousand Oaks – London – New Delhi: Sage Publications 2002, 345-359.

Wallis, Roy, „The Social Construction of Charisma“, Social Compass 29/1, 1982, 25-39.

Weber, Max, „Intelektualismus a náboženství“, in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 229-248.

Weber, Max, „Kouzelník – kněz“, in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 143-148.

Weber, Max, „Posvátná věrouka; kázání; pastorální péče“, in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 185-196.

Weber, Max, „Prorok“, „Obec“ in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 163-176, 177-184.

Weber, Max, „Stavy, třídy a náboženství“, in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 197-228.

17) Norma a odchylka

utváření a proměny normy a odchylky, dynamika konformity a přestoupení
pojmy pověry, lidové víry, magie, hereze, autenticity (pravé a nepravé náboženství, náboženství a kvazináboženství/kryptonáboženství aj.), modloslužebnictví, úpadku, synkretismu v kontextu religionistické reflexe normality a sociálních vztahů
normativní a žité náboženství, lidové náboženství a náboženství vzdělanců, malá a velká tradice
prostor pro individuální jednání a představy, vyjednávání jeho hranic
osobní religiozita v kontextu vyjednávání hranic prostoru pro jednání
zvnitřňování a vyjednávání norem: strategie a kompetence a jejich osvojování
normy a specifické sociální kategorie: zvláštní požadavky a zvláštní možnosti
institucionalizace normy a kontroly: organizační formy a nástroje, pověřené osoby, institucionalizovaná interpretace, morálka, náboženské právo, sankce
čisté a nečisté
situovanost badatele ve vztahu k normě a odchylce

Doporučená četba:

Berger, Peter – Luckmann, Thomas, „Společnost jako subjektivní realita“, in: id., Sociální konstrukce reality: Pojednání o sociologii vědění, Brno: CDK 1999, 127-180.

Bhabha, Homi, „Cultures In-Between“, in: Stuart Hall – Paul du Gay (eds.), Questions of Cultural Identity, London – Thousand Oaks – New Delhi: Sage Publications 2005, 53-60.

Dillon, Michele, „Pierre Bourdieu, Religion, and Cultural Production“, Cultural Studies – Critical Methodologies 1/4, 2001, 411-429.

Douglas, Mary, „Internal Lines“, in: ead., Purity and Danger: An Analysis of the Concept of Pollution and Taboo, London: Routledge 1991 (1. vyd. 1966), 129-139.

Douglas, Mary, „Introduction“, in: ead., Purity and Danger: An Analysis of the Concept of Pollution and Taboo, London: Routledge 1991 (1. vyd. 1966), 1-6. [Čistota, znečištění a otázka uspořádání (pořádku).]

Douglas, Mary, „Ritual Uncleaness“, in: ead., Purity and Danger: An Analysis of the Concept of Pollution and Taboo, London: Routledge 1991 (1. vyd. 1966), 7-28.

Dumont, Louis, Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 33-64, 92-145, 167-183.

Foucault, Michel, „Řád diskursu“. in: id., Diskurs, autor, genealogie, Praha: Svoboda 1994, 7-39.

Foucault, Michel, „Subjekt a moc“, in: id., Myšlení vnějšku, Praha: Hermann a synové 1996, 195-226.

Foucault, Michel, Dohlížet a trestat: Kniha o zrodu vězení, Praha: Dauphin 2000, 197-274.

Foucault, Michel, „O genealogii etiky“, in: id., Myšlení vnějšku, Praha: Hermann a synové 1996, 265-299.

Foucault, Michel, Dějiny sexuality I: Vůle k vědění, Praha: Hermann a synové 1999, 9-88.

Foucault, Michel, Dějiny šílenství: Hledání historických kořenů pojmu duševní choroby, Praha: Lidové noviny 1993, 56-153.

Goffman, Erving, Všichni hrajeme divadlo: Sebeprezentace v každodenním životě, Praha: Nakladatelství Studia Ypsilon 1999.

Horyna, Břetislav, „Normativní a žité náboženství: Základní otázky“, in: Luboš Bělka – Milan Kováč (eds.), Normativní a žité náboženství, Brno: Masarykova univerzita v Brně – Bratislava: Chronos 1999, 146-158.