Stránka 4: Oblasti výzkumu | Ústav religionistiky

Altajská hypotéza

„Studium historie na Filozofické fakultě Masarykovy univerzity spojuje detailní vhled do dějin lidstva s podrobnějším porozuměním vybraným problémům a souvislostem. Studium historie na Filozofické fakultě Masarykovy univerzity spojuje detailní vhled do dějin lidstva s podrobnějším porozuměním vybraným problémům a souvislostem. Studium historie na Filozofické fakultě Masarykovy univerzity spojuje detailní vhled do dějin lidstva s podrobnějším porozuměním vybraným problémům a souvislostem. Studium historie na Filozofické fakultě Masarykovy univerzity spojuje detailní vhled do dějin lidstva s podrobnějším porozuměním vybraným problémům a souvislostem.“
prof. PhD. Jana Nechutová, CSc.
profesorka

Zkoumali jsme tradiční lidovou kulturu v oblasti Letovicka

zjistěte více

12. 2.

Gender ve svědeckých výpovědích před inkvizicí

Zatímco ženy v boloňském inkvizičním registru z let 1291-1310 měly tendenci obviňovat další ženy, u mužů se tento vzorec nepotvrdil.

PhD

3. 2.

Nová doktorandovna zahájila provoz

Tyto nově zprovozněné pracovny, které se otevřely na začátku podzimního semestru 2024, nabízejí studentům ideální prostředí pro intenzivní studium a realizaci vlastních výzkumných projektů.

MgrBc

30. 1.

Vyhlášení výběrového řízení na studijní pobyty ERASMUS+

Ústav religionistiky FF MU vypisuje konkurz na obsazení míst v rámci smluv ERASMUS+ na následujících partnerských univerzitách. Studijní pobyty je možné realizovat v podzimním semestru 2025, nebo v jarním semestru 2026.

LEVYNA

28. 1.

Socioekonomická variace v motivacích k účasti na rituálních praktikách – nová studie LEVYNY & UConnu

V etnografické studii publikované v časopise Religions se D. Xygalatas a P. Maňo zabývali rozdílnými motivacemi vedoucími k rituálním praktikám a jejich souvislostí se socioekonomickým postavením respondentů. Výsledky naznačují, že zatímco lidé s nižším socioekonomickým postavením se ve svých rituálních praktikách zabývají bezprostřednějšími obavami spojenými s materiálním zabezpečením a bezpečím, lidé na druhém konci socioekonomického spektra se zaměřují spíše na naplnění duchovních, sociálních, nebo kulturních potřeb.